來源（yuán）：中國水網

既要經濟增長，又要環境保護，這是難上加難的事情，大（dà）多數省（shěng）份，生（shēng）態文明建設有支付意願，沒支付（fù）能力。如何走出經濟與環境對立麵，如何（hé）實現少花錢、不花錢甚至賺錢做生態環境保護，化解地方政府環保均等化支付困境。

針對這些困惑和難題， 11月8日，在“兩山理論”的寧波實踐論壇上，E20環（huán）境平台董事長、首席合夥人，清華海峽研（yán）究院生（shēng）態中國創新中心主任傅濤博士，高（gāo）屋建瓴提出兩山經濟及所屬的四大價值規律，試圖（tú）從綠水青山的增量（liàng）中找（zhǎo）到金山（shān）銀山，將（jiāng）綠水青山轉化（huà）為金（jīn）山銀山，為兩山論落地提供“靈丹秘籍”。

不同凡響的2018年：環境產業（yè）從仙界墜入凡界（jiè）

2018年是改革開放40年，也應該是中（zhōng）國進入（rù）新時代的元年，這（zhè）個新（xīn）時代元年不同凡（fán）響：中美激烈（liè）對（duì）抗，世界貿易體係大動蕩，中國經濟發（fā）展模式也（yě）在轉型。不僅（jǐn）限於中國（guó），各國（guó）都不可（kě）能按照（zhào）原來模式繼續發展，世界（jiè）局勢在發生變化，正在形成一個人類命（mìng）運共同體。

在此情形下，各方都在試（shì）圖向人民尋求力量。美國和中（zhōng）國都是以人民（mín）為中心，不同的是，中（zhōng）國走向的是對外命運共同體，生態環境和一個（gè）都不能少。而美國走向的是美國（guó）優先、種族（zú）主義、霸（bà）淩主義，不願（yuàn）承（chéng）擔對自己沒有直接好處的國際責任，退（tuì）出《巴黎（lí）協定》就是美國優先價值觀（guān）的直接體現。

“回歸到環保領（lǐng）域，受宏觀大背景下（xià）的影響，今年經濟增長（zhǎng）很不樂觀（guān），環境產業從仙界又回到（dào）了凡界。很（hěn）多環保企業尤其是民營上（shàng）市公司，受影響較大，甚至（zhì）到了生死攸關的程度。未來產業（yè）發展方向在哪裏?在這種（zhǒng）情況之下（xià），環保是不是（shì）要為經濟增長（zhǎng）讓步?”傅濤表示，這（zhè）些（xiē）疑問可以從黨中央的（de）會議精神中找到答案（àn），生態文明（míng）建設作為一項最普惠的民生福祉，關乎中華民族永續發展的根本大計，未來很長一段時間，絲（sī）毫不要懷疑黨對生（shēng）態（tài）環境保護與治理的決心和定（dìng）力，這（zhè）場席（xí）卷全國的汙染攻堅戰絕不會因為部分地區經濟下滑（huá）而改變。

揮之不去的困惑：要經濟增長，還是環境（jìng）保護?

在尋求更大變化的同時，許多地區麵臨更大的困惑。如新安江（jiāng）生態補償案例中，黃山為了（le）給下遊杭州（zhōu）市的發展提供（gòng）一（yī）湖清水，保障進入千島湖的水質保持在（zài）I類水體，放棄了許多發展機會，雖然每年會拿到補償金，但這筆錢是遠遠不夠的，黃山需要探索（suǒ）新的發展路徑。

傅濤指出，做環保並不難（nán），隻要（yào）錢夠了，汙染物（wù）都（dōu）能得到有效治理（lǐ）;經濟發展也不難，基建設施建設投資（zī）上去，經濟就能上（shàng）來了，難的是既要經濟又要環保。對地方政府來說，在黨（dǎng）政同責條件下，抓經（jīng）濟不抓環保，官當（dāng）不成;有了環保（bǎo）沒有經濟，官（guān）也升不上去。

此外，環保治理也變得（dé）越來越難，最容易治理的、付費清（qīng）晰的項目已經快做完了，越往（wǎng）後（hòu）越難。比如（rú）供水/汙水治理可以向老百姓收費，垃圾治理也可以向老百姓收（shōu）費、產生的電量賣給（gěi）電力公司，但是地下水和空氣治理收費方式就（jiù）不那麽清晰，負擔 “落在”政府身上，但隨（suí）著地方財政（zhèng）收入（rù）減少，經濟不發達的縣域政府力不從心，囊中羞澀，可汙染治理又是一項不得不（bú）做的“政治”任務。

傅濤也有同（tóng）感（gǎn），既（jì）要經濟增長，又要環境保（bǎo）護，這的（de）確是兩難（nán）的事情，再加上全（quán）國各（gè）地經濟條件不同，環境支付能力（lì）也（yě）存在不平衡和不充分情況，大多數地方，生態文明建設有支付意願（yuàn），沒支付能（néng）力。如何走出經濟與環境對立麵，實現兩者的辯證統一，如何把握這個尺度（dù），將（jiāng）環保支付能力控製在財政能承受的範（fàn）圍內，是91视频在线不得不解決的（de）問題。

這個問題的答案，習總書記早在2005年視察湖州安吉便提出“綠（lǜ）水青山就是金山銀山”，讓91视频在线（men）從綠水青山（shān）的增量價（jià）值中獲取金山銀山。遺憾的是“兩山論”的偉大（dà）理念，全（quán）國很多省份依然沒有找到實踐它的“路徑”，離真正的落地、指導各地實踐還有（yǒu）很長的路要走，很多的（de）難關要克服。

綠水青山怎麽轉化金（jīn）山銀山?國內很多專家和學者（zhě）也在研究實踐它的“路（lù）徑”。有的專家仿照GDP概念，提出GEP(生態係（xì）統生產總值)，將一個行政區域內的生態係統，通過資產負債表、權益交易等方式核算出來。傅（fù）濤認為，僅僅靠算法是不（bú）行的，由於它不能促進經濟發展，提供（gòng）就（jiù）業，不（bú）能實現GDP和（hé）環境保護的雙贏，算出來的（de）“兩山論”注定不可長久。如果“兩山論”隻（zhī）是算（suàn）出來的，那麽誰（shuí）先做誰吃虧。

解讀：兩（liǎng）山經濟四大價值規律

帶著這樣的問題與思考，傅濤博士帶（dài）領著E20綠色（sè）發展研究中心團隊，3年前開始嚐試（shì）研（yán）究（jiū）“兩山論”實踐的路徑，並（bìng）調研湖州安吉、邯（hán）鄲、重慶、東莞（wǎn）、宜興等地優秀成（chéng）功案例，大膽做第一個吃螃（páng）蟹的人，探（tàn）索性提出兩（liǎng）山經濟（jì）。

傅（fù）濤表示，兩山（shān）經濟這本書，試圖回答能否實現少花錢、不花錢，甚至賺錢做生態環境保護，能不能化解地方政府環保支付壓（yā）力的困（kùn）局，能不能幫助企業找到一條綠色發展（zhǎn）路（lù）徑。

如果按照傳統經（jīng）濟學的價值規律——基（jī）本對價和自（zì）私銷售規律，無法實現綠色（sè）發展，無法（fǎ）實現綠水青山和金山銀山的轉變，因此（cǐ）傅濤團隊從經濟學的角度，創造性（xìng）提出四大經濟價值規律。

協同（tóng）需求規律：破除經濟人的自私行為

協同需求規律，應先（xiān）破除經濟人的自私假設。傅濤在《兩山經濟》著作中指出，當人類（lèi）社會認識到社會（huì）問題、自然（rán）災害對自身利益間接的（de）、長遠的影響，部分經濟主體開始通過不同方式（shì）表達自己短期利益之外的責任。

傅濤形象地說，這好比做公益、捐款，都不是（shì）從經濟人的自私行為出發（fā）。當越來（lái）越多的人願意為（wéi）幹（gàn）淨空氣、清澈水等（děng）買單，願意在滿足自身需求的基礎上，協同人與自然（rán）的需求，為後代子孫、為自然環境改善消費（fèi），91视频在线（men）就能從綠水青山（shān）的價值增量中找到變成金山銀山。他補充說，生態文（wén）明的經濟人不僅僅為自己的需（xū）求而消費。

人類消費非自身需求的比例是衡量國家（jiā）生態文明發育程度的（de）標誌。這（zhè）種需求有的是主動行為，賦予產品和需求服務之中，比如有些人願意因為環保責任而購買可降解的餐盒和電動汽車;再比如有些人出於對安全食品、有機蔬菜、健（jiàn）康娛（yú）樂等追求，主動購（gòu）買有機食品或體驗更高層次的旅遊，雖然價值（zhí）要貴些（xiē）。莫幹山上（shàng）一張床，雖然用來睡覺，但感知不同，它的價值或（huò）許抵過山下的（de）一（yī）座房。

也有（yǒu）的需求需要強製性手段，通過（guò）法（fǎ）規、公約、標準等被動對價（jià）方式來實現，比如強製淘汰重汙染車輛、約（yuē）束二氧化碳排放而形成的國際CDM機製等。

生態供給規律：勞動鏈接生（shēng）態循環（huán）產業價值

建立新的價（jià）值規律，也需要重新考慮（lǜ）供給形式。

現在（zài）的生態文明是站在工業文明高度（dù）發達的基礎之上，絕大部分產品供大於求的背景下。在這個背景下，傅濤預判，未來20-30年，萬物（wù）互聯和生態互（hù）聯“銳不可當”，以前91视频在线認（rèn）為鏈接產（chǎn）生不了價值，互聯網的出現打破了固有思維，使鏈接重生“新”的價值。計算機跟計算機的鏈（liàn）接，產生了微軟（ruǎn）和Intel，移動互聯網出現，使得人與（yǔ）人（rén）之間的連接更加（jiā）緊密，產（chǎn）生了BAT大鱷公司。

比（bǐ）如鏈接（jiē）社會價值的（de）百度知道，它建立（lì）的搜素引擎係統（tǒng），提問（wèn）是你（nǐ），回答是網友，但是產權是百（bǎi）度的，在這個係統裏（lǐ），不斷的（de）有人提問（wèn），不斷的（de）有人回答，那（nà）麽它的價值呈指數級增長（zhǎng），BAT公司都（dōu）是指數級的增（zēng）長，他們不是靠勞動創造價值，而（ér）是靠勞動（dòng）鏈接（jiē）人與人之間的社會循環，產生巨大的價值。機（jī）器與機器之間的物聯網是第三層級的互聯網，正在產生新的企業巨頭（tóu）。

傅（fù）濤堅信，按照此規律，在（zài）生態文明建設新時代，各生態主體之間的互（hù）聯成為趨（qū）勢，是（shì）第四層次的“互聯（lián）網”。諸葛（gě）亮借東風就是鏈接生態循環的典型案例，通常來（lái）講，東風不是（shì）一（yī）個（gè）戰爭要素（sù），但在赤壁戰爭中（zhōng）東（dōng）風是個關鍵的要素，諸葛亮通過觀天氣、神預測，鏈接到自然要素的東（dōng）風，成為戰爭中的關鍵因素，功勞僅次於周瑜。

時空變現規律：兩山價值核算需要（yào）格局

為通俗理解時空變現規律，傅濤列舉塞翁失馬/特朗普的案例說明，在不同的時空範圍（wéi）下，對同樣的一（yī）件（jiàn）事的判斷，換（huàn）個角度、換個時間維度，答案自然不同。

因此，從更長遠的時（shí）間維度和更大的空間（jiān）維度（dù）的角度，《兩山經濟（jì）》提出時空（kōng）變（biàn）現規律。傅濤指（zhǐ）出，生態文明建設是一（yī）個長遠（yuǎn）的過程，兩山價值的核算（suàn）需要更高格局，古人（rén）常說（shuō），十年育樹，百年育（yù）人就是這個道理。生態文明是功在（zài）當代、利在千秋的千年大計，91视频在线要有足夠（gòu）的耐心和格局讓生態價值（zhí）真正發（fā）揮出來。

傅濤指出，生態（tài）價值的後延（yán）可能幾十年甚至上百年，就需要（yào）以天下為（wéi）己任的長期執政體製來發揮（huī）作（zuò）用，需要從製度上（shàng）給出更大（dà）的核算範圍和時間尺度。眼下綠水青山的收益周期長，生態循環範圍（wéi）大，但在黨政同責的（de）政治主（zhǔ）導下，我相信會有足（zú）夠的時（shí）間和空間使（shǐ）其變（biàn）成金山銀山。

循環奇點規律：寧波固廢處置中心就是價值（zhí）“奇點”

為了通俗理解（jiě）循環奇點規律，傅濤在《兩山經濟》著作中創造性提出“車站理論”。

會（huì）上，他（tā）形（xíng）象說道，鐵（tiě）路價值是運輸，如果鐵路從你（nǐ）們家過，但沒設置站點很悲催，留給你的隻是呼嘯而（ér）過的噪音和沿途的垃圾，什麽價值都沒（méi）有。如果你家處於核心中轉站和樞紐站（zhàn），價值才能最（zuì）大化，這個中轉站或者樞紐站就是價值奇點。

每天這麽（me）多（duō）價值在流轉，為什麽你沒能（néng）捕捉到（dào），而百度知道能捕（bǔ）捉到?傅（fù）濤解釋稱，因為它們處於價值奇點上，可以鏈（liàn）接（jiē）不同的（de）時間、地點和空間，百度（dù）知道（dào）正是（shì）靠（kào）鏈接人（rén）與人的社會循環產生巨大的價值，若91视频在线將餐（cān）廚垃圾穩定鏈接到農業、能源領域，它就不僅僅是環境產業了，而是具有價值增量的兩（liǎng）山產業。

自然循（xún）環（huán）與社會循環沒有終點，在傅濤看來，終點就是奇點，如果將生活垃圾（jī）隻處理到無（wú）害化水平，那它隻是終點站，若將公眾參與（yǔ）、社會引導（dǎo）、老百姓感知融（róng）到一體，那（nà）麽它就（jiù）是更大層次（cì）交（jiāo）通樞（shū）紐。